这是中国广播电视大学的视频教程，《中国古代文学》，共50讲，两个学期的内容。第一学期是先秦两汉魏晋南北朝和唐五代部分，由北京师大文学的韩兆奇和李兆英两位老师主讲，所用教材是韩兆奇、李兆英主编的《简明中国文学史》上册，《中国古代文学作品选》上册，都是由中央广播电视大学出版社出版的。第二学期是宋元明清部分，由北京大学的张民老师等人来讲。
    全国上下掀起一股国学热，但是国学究竟是什么，哪些学问才是真正的国学？似乎莫衷一是。所以，星火分享这一门课程，是想为当下的国学热提供一个思考基点，尝试探讨中国古代文学与国学的关系。
    中国有很多经典，比如诗经、尚书、史记，这些经典是按照文学来学的话，也可以称为文学经典。可是，如果超出文学的视野，从治国安邦的高度来看，这些经典的意义恐怕远远不止文学作品那么简单。但是，如果完全抛开文学不论，又怎样学习与理解这些经典的意涵呢？比如，中国古代文学视频教程的第一讲所说的《诗经》。
    韩老师从文学的角度，讲解诗经的基本构成，写作手法，思想意义，以及学习诗经的方法。这些虽然属于文学常识，但也都是我们深入理解诗经，通过诗经修身进德的基础。比如：《诗经》是我国最早的诗歌选集，由风、雅、颂三部分组成。风，是指各地区的民间曲调。共有击南、召南、邶、鄘、卫、王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧、曹、豳，十五部分，有诗160篇。雅由于产生在京城和京郊，文人士大夫贵族官僚居住区，大部分都是他们的作品。所谓“雅”就是正乐，也叫正声。大雅多颂美之诗，小雅多怨刺之诗。雅共105篇。颂，是用于宗庙祭祀的歌。包括周颂、鲁颂、商颂三部分，共有40篇。颂这一部分，说起来很有名，但是没有什么人读。因为读起来往往给人感觉很空洞，都是歌颂祖先，也不反映老百姓的生活，没什么意思。但是，这一部分却是非常重要的。为什么孔子要把颂编入诗经，难道孔子是随意选择的吗？圣人当然有他的用意。不忘本，是中华文化的精髓，记住祖先的功业与恩德，就是不忘本。不忘本，就是孝道，就是礼的内涵。所谓礼者反其本，乐者乐其生。所以，从纯文学的角度，可能有些经典内容枯燥乏味，但是从国学的角度，却含有深义，奥义无穷。

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