我们的祖国被称为诗的国度，唐诗是中国诗歌的顶峰，纪录片《唐之韵》以精彩的画面、精确生动的解说，将唐代有代表性的117位诗人及代表作一一介绍给了读者，加上声情并茂的朗诵，独具慧眼的阐释，惟妙惟肖的描绘和奇闻轶事的挖掘，定能使您心旷神怡、流连忘返。

　分集简介

　　第一集 千古唐诗

　　一说起唐代，我们就会立即想到唐诗，唐诗是中国诗坛的珠穆朗玛，在小农社会里前无古人，后无来者，是一个无法企及的高度。唐诗，是中国诗坛的长江黄河，以广阔的流域面积灌溉着中华民族诗歌的国土。唐代，连政治、哲学都透着诗歌的芬芳，是典型的诗歌时代。

　　第二集 独振新风

　　初唐四杰，一批少年才子，才华横溢、精神饱满，立志扫荡南朝诗坛积秽，剿除因陈相袭的宫廷文学，先声夺人、互相呼应，经过一番纵模驰骋，终于为唐诗的出场准备好了必要的布景和合适的气氛。

　　第三集 边塞诗人(上)

　　盛唐的边塞诗意境高远，格调悲壮，像雄浑的军号，一声声吹的历史都热血沸腾。边塞诗人视野开阔、胸怀激荡，是古代诗坛绝无仅有的奇葩，是后世诗人可望不可即的高峰。

　　第四集 边塞诗人(下)

　　边塞诗人中最具代表性的诗人是高适和岑参。岑参的诗和高适的诗有明显的区别，高适观察细致，更多地看到战士的艰苦，诗的色彩淡一些;岑参则用绮丽笔调来凸显异域风光和将士的报国豪情。

　　第五集 吴中四士

　　唐诗经过近百年酝酿，终于迎来了它的鼎盛期，盛唐诗于是挽起狂风，掀起巨浪，鼓动着磅礴于大地的雄浑登上了中国诗坛的制高点，称雄一时的诗人比肩而立，相视而笑，以各自斑斓的色彩装点着盛唐的花园。

　　第六集 山水诗人

　　既是写景，又是抒情，这是山水诗人营造出的一种化境。情和景是水乳交融中写出来的，从一个例子折射出盛唐时期社会的安定和时代精神的开朗乐观。

　　第七集 一代诗仙(上)

　　四川江油县青莲乡，是一代诗仙的故里，从这里起步以隐隐雷声的脚步闯进诗坛，在中国诗歌史上留下一座永远闪耀着宝石红光的诗碑，一个永不褪色的名字。

　　第八集 一代诗仙(下)

　　以诗人的身份，昂首挺胸走进皇宫成为皇帝的嘉宾，在中国诗歌史上，李白是唯一的一个，然而「安能摧眉折腰事权贵，使人不得开心颜」，于是他毫无顾虑地卧在这里，是醉了还是疲倦了?

　　第九集 千秋诗圣(上)

　　杜甫是由盛唐转入中唐的代表，他从忠君爱国的立场出发，痛斥祸乱，关心人民，因而随着封建秩序的日益强化，他成了后代诗人学习的楷模，成了我国古代影响最大的诗人。

　　第十集 千秋诗圣(下)

　　杜甫的忠君爱国是真心实意的，再怎么穷困潦倒也为百姓的疾苦呼吁，「穷年忧黎之，叹息肠内热……葵藿倾太阳，物性固难夺」，写诗对杜甫来说，完全是一种生命的转移和储存方式，是使自己从苦难和卑微中跳出来的手段。

　　第十一集 大历诗人

　　大历、贞元年间的这批诗人，都是在盛唐时期度过青少年的。正当他们乐观自信，洋溢着豪迈气概走向生活时，却突爆「安史之乱」，从社会的各个缝隙里再也找不到迎接他们的微笑了，于是他们不得不背负沉重的失落感，无可奈何地寻求自己无从把握的归宿。

　　第十二集 韩孟诗派

　　韩愈既是文学史上最杰出的散文作家，自然不可能不把散文的写作手法运用到诗中来，他不追求诗句的紧缩，而欣赏诗句的散文美。把散文化倾向引入诗中，所谓「以文为诗」。

　　第十三集 江州司马(上)

　　新乐府运动是一次颇有声势的诗歌运动。其代表人物是元稹和白居易，虽然文学史上一贯称元白，但白居易是这一派的理论奠基人，诗歌成就也更高，是真正的代表。

　　第十四集 江州司马(下)

　　白居易一生，以四十四岁时贬江州司马为分界线，明显地分为前后两期。后期他日益消沉，用佛家的色空思想来看待一切荣辱得失，用道家的「知足不辱」来达到明哲保身，又用儒家的「独善其身」来求得内心平衡。

　　第十五集 新题乐府

　　新乐府运动是九世纪初元稹和白居易发起的。不过，在这一运动正式兴起之前，年长几岁的张籍和王建，就已经在写这种类型的诗了。

　　第十六集 别调独弹

　　中唐后期，除以韩愈为首的韩孟诗派和以白居易为首的新乐府诗派外，还有两个风格独特，有杰出成就的诗人，这就是柳宗元和刘禹锡。到九世纪，宦官专权、藩镇割据和政治腐败，对唐王朝已经构成严重的威胁。进行政治改革，已是一些士大夫的共识，但诗的风格却大不一样。

　　第十七集 一代诗豪

　　刘禹锡的诗经过反复锤炼，语言简练自然，意象鲜明，内涵深厚，乍看没有什么新颖之处，但特别经得起咀嚼。他的咏史诗，用经过精选的意象，用虚实相生的手法来抒发对历史沧桑变化的感叹，又深沉，又悲凉，历来为人所称道。

　　第十八集 风流才子

　　杜牧最擅长七言绝句。他的绝句不仅在晚唐，就在整个唐代，也是当之无愧的一大家。杜牧自负有出将入相的才能，还朝这方面做过努力，这就使他进行创作构思时，能视点高，视野大，从而使它的绝句境界特别宽广，并寓有深沉的历史感。

　　第十九集 朦胧诗人

　　李商隐最突出的贡献，是进一步扩大了七言诗的表现力。他的七律则用回环往复的咏叹来渲染某种情绪，而很少讲述具体的事实，叫人难于把捉。他这种律诗意象华美，属对精工，缠绵婉转，意味深长，叫人感到不容易读懂而又总觉得像是读出来了一点什么新意。

　　第二十集 唐末余音

　　从这经过补修的大雁塔，从这已经改头换面的沉香亭，已经唤不回往昔的繁华。一切都是瞬息，一切都会过去，只有诗能经得起时间风雨的侵蚀，保持着永不消褪的绿色。从这里辐射出来的唐诗，一千多年来一直震撼着中华儿女的心灵。

　　附：【唐之韵】解说辞

　　第一集 千古唐诗

　　这是陕西醴泉县的昭陵，埋在这里的是中国历史上最为杰出的皇帝—唐太宗李世民。李世民，这个少年英雄，十九岁起兵反隋，骑着这昭陵六骏，手握风雷，驰骋华夏，「昔乘匹马去，今驱万乘来」，建立了中国历史上国力空前强大的唐王朝。二十九岁时，他从父亲唐高祖李渊手中接过皇帝的权柄，中国历史上于是开始了令后人无限向往的贞观之治。

　　李氏家庭虽属汉族，但祖籍陇西，从四世纪初起就一直这少数民族所统治，到唐王朝建立，已经西百年了。西百年，要改变一个家庭思想感情的遗传基因是绰绰有余的。因而李氏家族成了一个深度胡化的家族。他们又自认是古代哲学家老子李耳的后裔，因而对老庄道家十分推崇。对魏晋南北朝以来勃兴的佛教，他们也不存任何芥蒂。有了这样一个不带成见不存偏见的政治核心，加上国力强大，生产力的发展也达到了小家社会的最高水平，于是唐朝人信心十足，对什么都敢用微笑来接纳。在李氏集团统治的二百九十年内，没有因文字触犯忌讳而被判罪的，更没有被杀头的，即便是讽刺了皇帝，揭了皇帝的短，也都只算小事一桩。在封建制度下，这是唯一一个政治气氛如此宽松大度的朝代。

　　一说起唐代，我们立即就会想到唐诗。唐诗，是中国诗坛上的珠穆朗玛峰，在小农社会里前无古人，后无来者。是一个无法企及的高度。唐诗，是中国诗坛的长江、广阔的流域面积灌溉着中华民族的国土。据统计，全部唐诗，有作者三千六百多人，诗五万五千多首。而且由于唐代刻版印刷术刚刚发明，印书还不是轻而易举的事，谁知道有多少诗歌流失了!盛唐重要诗人王之涣，就只剩下了六首诗。那么，整个唐诗流失的数字，又有谁能统计出来?

　　唐代实行科举，进士一科尤其受人重视。考进士要考诗赋，诗做的好就有飞黄腾达的可能，读书人谁不想到这擂台上一试身手。流风所及，过和尚、道士、妓女等有些文化修养的人，都敢大大方方站出来赋诗一首，有不少人甚至还留有诗集。

　　唐代，连政治连哲学都透着诗歌的芬芳，是典型的诗歌时代。唐代的诗坛，不仅诗人多，而且还挺立着一队令后人肃然起敬的巨人，像李白、像杜甫、像韩愈、像白居易、等等等等，「不尽长江滚滚来」。这一个接一个登场的巨匠，宋朝以后的诗从创作时，都极力想跳进他们的磁场却又无从着手，或是极力想跳出他们的磁场却又无能为力。

　　于是，初唐四杰之一的王勃来了，放声一唱，就是「海内存知己，天涯若比邻」，看看这胸襟气度!在交通和通讯工具不发达的古代，山那边是什么样子很少有人知道，天涯是不可能若比邻的。这只有人充满自信，相信能自由自在的活着，不会有政治地震与任何外力来阻隔人相会的愿望，才能从容不迫唱出这样的豪情。

　　于是陈子昂来了，像巨人一样挺立在幽州台上，面对着无限的时间与无限的空间，如春雷炸响一样高唱着「前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下」!多么悲壮的歌声，像从历史的深处腾出，不仅一声就唤醒了永远辉煌的盛唐诗，而且直到今天仍在中华大地上产生审美的冲击波!

　　于是那一群气势磅礴的边塞诗人来了，他们是盛唐的仪仗队，展示着盛唐的国威。王昌龄来了，高唱战地进行曲：「青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关，黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还!」于是高适来了，他的千古绝唱《燕歌行》如钱塘江潮一样而来：「汉家烟尘在东北，汉将辞家破残贼。男儿本自重横行，天子非常赐颜色。」于是岑参来了，这个渴望建功立业的诗人满怀激情高唱着：「走马西来欲到天，辞家见月两回圆，今夜不知何处宿，平沙万里绝人烟。」这群边塞诗人，或歌颂在保卫祖国的战争中一往无前的昂扬斗志，或诉说战争的艰苦和残酷，都那么英姿飒爽，气势灼人，因为他们是盛唐的诗人，盛唐诗坛的风云人物，喷发的是永远震撼人心的边塞英雄交响曲。

　　终于李白来了，他配合时代的最强音，以惊动千古的气势唱出了「君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回」。这是巨人昂首天外，用目光提起黄河滚滚狂涛向海里倾倒里才能找到的感觉。正是这个宣言「安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜」的超级巨人，把盛唐精神上推上了照耀千古的最高峰。

　　然而，盛极一时的唐五朝终于酿出了「安史之乱」，这一场延续了八年的战争，把盛唐的气象一下扫得七零八落。于是杜甫颜色憔悴地走来了。这个悲天悯人的诗人，虽然到「安史之乱」爆发那一年已经四十四岁，但他唱不出盛唐的理想主义，唱不出盛唐的浪漫气质。他用嘶哑的歌喉唱出来的是「国破山河在，城春草木深」，是一片中唐的血泪，是目睹盛唐气象破灭的悲哀。

　　于是韩愈来了。这位个性极强、想把盛唐气象召唤回来以重新振起自信的诗人，开创了一个奇崛险怪的诗派。他大声疾呼，用诗一样的语言喊出了「物不得其平则鸣」的千古名言。显示出想用地震的强力重新推出一个高峰的魄力。于是白居易来了，一出场就倔强地唱出了「野火烧不尽，春风吹又生」的坚韧。显示出唐王朝仍然是一个具有活力的存在。他发起了声势浩大的新乐府运动，诗歌的风格浅切平易，与韩愈的奇崛险怪双峰并峙，使唐诗呈现出又一个气象万千的新天地。

　　然而，唐王朝毕竟走上了无可挽回的下坡路。唐诗也从中唐的再度繁荣跌进了晚唐的衰飒。于是李商隐来了。他眼前一片朦胧，不知风从哪里来，也不知道路向哪里去。他的歌声是古人感伤的、低沉的，望着逐渐黯淡的黄昏，一唱一咽地低吟着：「向晚意不适，驱车登古原，夕阳无限好，只是近黄昏。」他是在哀叹自己的不得意，可我们从中也看到了唐王朝的日暮途穷。

　　唐王朝，中国历史上的这一道辉煌，终于黯然熄灭了。唐诗也以寒蝉一样凄切的声音，唱出了最后的失落。韦庄站在南京古城墙上唱着：「江南霏霏江草齐，六朝如梦鸟空啼，无情最是台城柳，依旧烟笼十里堤。」这是在哀悼六朝的沦落，也是为唐五朝送终，为唐诗留下最后的叹息。

　　唐诗结束的时候，它的影响却刚刚开始。到唐代才终于定型的绝句，兴起于唐代的律诗，穿越千年，被一直沿用到今天。今人写旧体诗，提笔就是一首五绝、五律、七绝、七律。大概很少有人想过，这是唐朝诗人铸成了现成的模子，才使我们起诗来能这么方便。宋、元、明、清这几代的诗人，绝大多数或深或浅，或直接或间接都曾受到过唐朝的影响。且不说个人，就说较大的诗派和较有影响的诗歌运动吧。北宋初的西昆派，专学李商隐，只求把诗写的朦胧，甚至晦涩，而不管有没有诗味。北后期兴起怕以黄庭坚为首的江西派，则把杜甫奉为祖师爷，讲究用典，以无一字无来处相标榜。

　　明代中叶兴起的复古运动，甚至断然以「诗必盛唐」相号召，只求把诗写的语气雄阔，锣敲得山响就行，管他是不是音乐!直到清末维新运动起来后，传统的诗歌美学开始受到挑战，康有为才大声喊出了「意境几于无李杜，目中何处着元明」，才终于敢站到时代的制高点上来俯视唐诗。话虽说如此，但中国诗歌终于从唐诗的磁场中跳出来，还是五四运动时白话文兴起以后的事。

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